Articulo de un invitado especial

¿Que hacer ante un dificultad?

Por: William García Bravo
Alianza Global Corporación

La primera consideración es que uno debe saber a donde acudir:
"Mat 11:28 Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar.
Mat 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.
Mat 11:30 Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga."

En esta cita encontramos una promesa en donde Cristo nos señala a donde debemos llevar nuestras dificultades. Cada vez que nos encontramos frente a una adversidad sentimos una carga pesadísima sobre nosotros, cada circunstancia contraria se nos convierte en un yugo. Es el momento de probar nuestra Fe y acudir a Cristo para aliviar todas nuestras angustias.
“Venid a mi” significa que debemos acudir a su presencia. ¿A dónde? a la Cruz. Es allí donde Cristo nos liberó de las maldiciones del pecado, es allí donde nos hizo hijos suyos y coherederos de la vida eterna, es allí donde somos hijos de Dios. Solo basta con aceptarlo y creerlo
Juan 1:12 Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre:

Y confiados en esa palabra podemos acercarnos a su presencia, llevar todas nuestras angustias, nuestras enfermedades, para que Cristo opere el misterio de la Cruz sobre ellas.

¿Que hizo Cristo en la Cruz? 3 Cosas:

Nos Justifico,
Gal 2:16 Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada.

Nos redimió
+maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:)

Y nos santifico.
Efesios 2:19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con los santos, y domésticos de Dios;

Nos justifico por que se puso en la brecha que nosotros abrimos con el pecado. A partir de su muerte, Cristo se hizo el puente entre los hombres y Dios, llevo nuestras faltas ante el Padre y se hizo abogado de nuestras vidas. Cuando hay argumentos en nuestra contra, Cristo toma la palabra y dice: “Con mi muerte todo argumento en su contra ha sido borrado”
Nos redime por que nos limpia de todo pecado y no das la oportunidad de empezar de nuevo. No importa el tamaño de nuestra falta, solo con nuestro arrepentimiento verdadero, obtenemos un corazón limpio digno de las mayores bendiciones.
Y nos santifica por que en la Cruz, Cristo “anuncio las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estáis cerca”. “Así todos con un mismo argumento, edificado sobre el fundamento de los Apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. Así todos vamos creciendo coordinadamente para ser un templo santo en el Señor”.
Cuando estamos en pecado andamos en tinieblas, por eso no vemos las consecuencias de la desobediencia y vienen entonces las pruebas, las enfermedades, las luchas. Pero gracias a Dios…

“Col 1:13 Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo;
Col 1:14 En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados"

INCRÉDULOS Y CRÉDULOS!

Hay tanta diferencia entre el día y la noche como entre aquellos que creen y aquellos que no creen. Algo que se pondrá en evidencia para aquellos que creen será día eternamente y para los incrédulos será noche eternamente. Pero ya en esta vida terrenal la diferencia también sale fácilmente a la luz. La palabra dice que los impíos tendrán muchos dolores, pero los creyentes serán rodeados por la misericordia de Dios.

A los incrédulos en este texto se les llama impíos. Con eso se quiere señalar a la gente que va por la vida sin Dios. Y esto puede ser de dos maneras. De una manera totalmente radical en la que no quieren saber nada de Dios. Y también de una manera mas refinada en la que en parte cuentan con Dios y en parte no quieren saber nada. Los impíos pueden, pues, estar sentados también en la Iglesia. De nombres son cristianos, pero a Dios lo tienen al margen de sus vidas. En esencia son impíos, gente que, se puede comparar con un caballo o con un mulo sin freno. Y aunque tengan frenos no se quieren dejarse guiar. Quieren tener sus vidas en sus propias manos. Dios no tiene por qué venir a cuentas. Y por eso no tienen entendimiento. Son necios.
Y en su necedad sirven a los ídolos. Ya que no existe un punto neutral. Quien no sirve a Dios, sirve automáticamente a los ídolos. Ya sean los ídolos de los primeros tiempos de la humanidad o los ídolos modernos de la humanidad o los ídolos modernos de la sociedad actual. Nuestra propia mente es nuestro ídolo, nuestra propia opinión, nuestra propia voluntad o nuestro propio deseo. En todo esto somos unos impíos.
Y de los impíos dice el texto que tienen muchos dolores. Eso no quiere decir que siembres se vea claramente. Incluso con frecuencia parece lo contrario, los impíos tienen prosperidad, tras prosperidad. Y sin embargo cuando llega su final sólo queda el dolor de la eterna miseria. Aun así sobre esta tierra en muchos casos también tienen ya su parte de aflicción. Miseria tras miseria los atrapa y no encuentran ninguna salida. Su vida se derrumba como un castillo de naipes. Parece ser una quimera. No tienen un ayudador que les socorra.
Muy distinto es en aquellos que creen. En el texto se nos presentan como personas que confían en el Señor. Ellos no andan solos por la vida. Paso a paso se dejan guiar por el Señor. Dios no es ningún adorno marginal en sus vidas. El es totalmente decisivo. Y El, en efecto, determina de hecho sus vidas. Ellos le siguen llevando en su propia cruz detrás del Señor. Y con ello entregan todo lo de sus manos: En primer lugar todos sus pecados y toda sus reprobable existencia; porque ellos confían que el Señor ha cumplido en la maldición de la cruz todo por ellos. En segundo lugar le confían todas sus preocupaciones e interrogantes, todas sus penas y necesidades.
Y allí se entregan ellos mismos con todo lo que tienen en los brazos de Dios Padre.
Sus manos llenas de gracia y amor por Su Hijo Jesucristo. Y por eso son unas manos de apoyo. Y tambien unas manos seguras llenas de seguridad. Unas manos de las que nadie los puede arrebatar. Unas manos en las que nos podemos sentir seguros ante los misterios de nuestra vida.
Y asi confiamos en todo sólo en el Señor.
¿Difícil? Si. Pero, sobre todo, hermoso sin igual. Porque ahora vamos a comprender lo que el Señor Jesús dice, esto es, que aquellos que pierdan su vida son quienes precisamente la van a encontrar. El que tiene a Jesús, tiene suficiente.
Y el texto dice que entonces la misericordia de Dios nos rodeará. Eso quiere decir que esa misericordia de Dios es un muro alrededor nuestro. Para defendenos, para cuidarnos, para alegrarnos y hacernos felices.
La misericordia de Dios es Su favor, Su amor, Su gracia. Totalmente inmerecido, pero sin embargo lo obtendremos porque Jesús lo ha merecido.
En una palabra, la misericordia de Dios es Su amor insondable revelado en el Niño del pesebre. Por eso jamás puede romperse. Tú nunca lo puedes perder. Siempre puedes confiar en El. Siempre permanece.
Porque Dios es fiel. De continuo El cuida de que Su misericordia nos rodee.
¿Significa eso que los creyentes no tienen ningun problema? Pero no olvides que los creyentes, al igual que los incrédulos, pueden sufrir tambien dolor tras dolor. Pueden pasar por profundas pruebas y castigos.
Tenemos un ejemplo en Job. Pero a pesar de todo, en los creyentes, es totalmente diferente de los incrédulos. Ya que ellos no estan solos ante la prueba. Su Dios y Redentor les ayuda en todo. Ellos saben como dice el Salmo 40:17 que, si bien es cierto que es un pobre y miserable, pero piensa en El.
El Salmo 33:18,19 nos confirma: "He aqui los ojos del Señor sobre los que le temen, sobre lo que esperan es Su misericordia, para librar sus almas de la muerte, y para darles vida en tiempo de hambre".

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MARIA FERNANDA ZULUAGA

IDOLOS!

A continuación una predica tomada por samuel de medios virtuales:

"Los ídolos a los que se refiere el título son el dinero y el placer. Los llamo modernos no porque no se hayan conocido en la antigüedad —son ídolos de todos los tiempos— sino porque me parece que caracterizan de un modo especial a nuestra época.
Los llamo ídolos porque tienden a tomar el lugar de Dios. En la antigüedad se solía dar ese nombre a las estatuas de los dioses paganos, que representaban las fuerzas de la naturaleza y las realidades sociales que tenían poder sobre la vida de los seres humanos. Hoy se suele llamar ídolos a los actores, a los cantantes, a los deportistas, a los líderes políticos aclamados por las muchedumbres.
Yo quiero llamar ídolos al dinero y al placer porque tienden a ocupar el lugar supremo en la escala de valores de la vida de tantas personas hoy. Se vive para ganar dinero —"hacer plata"—, o para "gozar la vida". Todo el resto se subordina a estos fines.
Del dinero se espera seguridad, un sentido del valer personal, la obtención de múltiples satisfacciones, el poder para lograr sus fines, el sentido de libertad respecto de otros, y el poder sobre ellos (y por consiguiente superioridad sobre ellos), la aceptación, la admiración (y hasta la envidia), y la adulación de muchos. Del placer se espera la sensación de sentirse bien, de sentirse vivir intensamente. Y, además, en el caso de placeres más o menos peligrosos o prohibidos, cierta satisfacción de ir más allá de los límites.
No niego al dinero o al placer de vivir la categoría de valores y aun de necesidades. Pero lo que critico es que usurpen el lugar de valores más altos y aun del Valor Absoluto que es Dios, en quien deberíamos poner toda nuestra seguridad y el fundamento de nuestro valer personal, la fuente de toda nuestra alegría.
Cuando se produce esta usurpación los que en sí mismos son genuinos valores se convierten en agentes de muerte, en mentiras que acaban esclavizándonos, envileciéndonos y deshumanizándonos.
La mentira fundamental del dinero es que siendo siempre y necesariamente un puro medio, es tomado como si fuera un fin en sí mismo. Se busca el dinero por el dinero. Y siempre se quiere más.
Siempre se puede ser diez veces más rico de lo que se es. Es una sed que crece con el beber. Como todo ídolo, no cumple con las promesas de felicidad, de libertad y de seguridad que nos hace: siempre está la muerte al final de la vida. Siempre existe la posibilidad de perderlo, siempre hay que matarse trabajando para que nadie nos despoje de aquello en que hemos puesto nuestra esperanza, nunca sabremos si los demás nos buscan por nosotros mismos o por lo que pueden sacar de nosotros. Esto sucede no sólo con el dinero sino con todo lo que es medio.
Dentro de esta categoría también habrá que contar al poder y al saber tecnológico. Los medios sólo valen cuando se ponen al servicio de los fines debidos. Es entonces que alcanzan su valor real. El dinero negado a otros es una barrera entre los seres humanos. La confianza puesta en las posesiones personales eclipsa el abandono filial y confiado en un Padre Celestial que nos ama y que ya sabe que tenemos necesidad de cosas materiales.
No en vano Jesús nos dice claramente que no se puede servir a la vez a dos Señores (es decir a los principios rectores de nuestra vida), a Dios y al dinero, y nos recuerda que si recibimos riquezas (de cualquier tipo) debemos considerarnos como simples administradores de ellas, por las que hemos de dar cuenta un día a Quien nos las dio.
La mentira fundamental del placer de los sentidos es que se lo identifique con la felicidad. Esta identificación es característica del escéptico que no cree en nada que no pueda experimentar directamente con sus propios sentidos.
El placer ciertamente no es pecado en sí mismo, pero con facilidad arrastra al hombre a olvidarse de quién es él en realidad.
El hombre no puede olvidarse, sin grave peligro, de que tiene un cuerpo, pero mayor daño le causará el no querer reconocer que es ante todo espíritu.
Puede ser más cómodo pensar que uno es un animal más, pues esto le quita la responsabilidad y le permite olvidarse del pasado y no pensar en el futuro, pero eso lo sumirá en la auto-mentira, con consecuencias catastróficas. Además el placer con suma facilidad envicia y esclaviza, y al final deja a quien vive para él, vacío y aislado de todo lo demás. Cuando llega a ser un ídolo el placer miente y degrada.
Lo que antes gustaba, harta y aburre, y uno se ve arrastrado a buscar sensaciones cada vez más fuertes. Uno se sume así en un vértigo en el que busca olvidar los requerimientos más fundamentales de su auténtico ser. El dinero y el placer no son ídolos independientes. Han establecido entre sí una alianza en nuestros días. Se busca tener dinero para gastarlo procurándose placer, ese falso fantasma de la felicidad. Se busca conseguir dinero ofreciendo placer en sus diversas formas. Todo el consumismo está basado en este binomio.
El trabajo humano resulta falsificado y también el sano consumo. ¿Cuál es pues el camino de liberación de esta doble esclavitud? Es colocar estos dos valores en su lugar auténtico: el dinero usado como puente con el prójimo al compartirlo solidariamente y administrado como responsabilidad recibida de Dios; el placer como el resultado natural de la contemplación de la belleza auténtica de la creación de Dios y de su modesto disfrute para satisfacer las necesidades simples de la vida, regalo de Dios que así nos ofrece un pequeño anticipo de los verdaderos goces de la vida eterna con Él.
El dolor ya no será el enemigo absoluto y por lo tanto el amor capaz de sacrificarse por los otros volverá a ser posible. Como nos dice Jesús, el que se aferra a su propia vida la perderá y el que la entrega gozoso por el Señor y su Reino la encontrará para la Vida Eterna."